Merci au pasteur Daniel Durand de l’Église réformée baptiste de Montréal et au pasteur Raphaël Charrier de l’Église chrétienne évangélique de Grenoble pour leur participation à cette discussion sur un sujet intriguant, mais difficile à traiter. L’enfer ne fait plus partie des croyances socialement acceptées. Croire qu’il y aura un enfer pour la condamnation des pécheurs rebelles à Dieu est perçu comme « de la semence de terrorisme » et est insupportable dans une culture qui prône l’acceptation inconditionnelle de l’autre…
Cette attitude face à l’enfer est irrationnelle et dangereuse. Aujourd’hui nous examinerons la doctrine biblique de l’enfer, nous décrirons en quoi consistera ce jugement et nous tenterons également de répondre aux objections contre cette doctrine, en particulier l’idée qu’elle serait incompatible avec un Dieu bon.
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Cette semaine avait lieu la 10e assemblée générale de l'Association d'Églises Réformées Baptistes du Québec à Acton-Vale. Pour l'occasion, le pasteur Bob Selph a apporté trois messages d'exhortation sur le zèle, la persévérance et l'évangélisation dans la culture présente. Suivez nos assemblées générales via: Vidéo - iTunes - RSS -…
La dépression est un sujet tabou parmi les chrétiens de façon générale. La dépression pastorale encore plus. Pourtant énormément de pasteurs souffrent de découragement, d’épuisement et de dépression. Dans cet épisode, nous voulons aborder ce sujet avec humilité, transparence et espérance. https://youtu.be/wUprc5RCXuQ Voici la table des matières de notre conversation :…
Pour le Maître-chantre, avec instruments à cordes, sur l’octave. Psaume pour David. Éternel, ne me châtie pas dans ta colère et ne me corrige pas dans ton courroux! Éternel, aie pitié de moi, car je suis défaillant : Éternel, guéris-moi, car mes os tremblent, et mon âme tremble violemment. Mais toi,…
Certaines traductions de la Bible créent la confusion en traduisant deux mots grecs distincts, « géénna » et « haïdês », par le seul et même mot, “ enfer ”. Dans la Bible, le terme « géénna » évoque la destruction totale, sans espoir de résurrection. En revanche, ceux qui sont dans l »’hadès » (haïdês) ont l’espoir d’être ressuscités.
Ainsi, après la mort et la résurrection de Jésus, l’apôtre Pierre a affirmé à ses auditeurs que Jésus “ n’avait point été laissé dans l’enfer ”. (Actes 2:27, 31, 32 ; Psaume 15:10, Bible de Sacy).
Le mot rendu par “enfer” dans ce verset est le mot grec « haïdês ». Jésus n’est pas allé dans un enfer de feu. Hadès, ou “ enfer ”, était la tombe. Mais Jésus n’est pas le seul que Dieu délivre de l’hadès.
En rapport avec la résurrection, la Bible déclare : “ La mort et l’enfer rendirent […] les morts qu’ils avaient. ” (Apocalypse 20:13, 14, Bible de Sacy). Quand l’enfer sera vide, cela signifiera que tous ceux que Dieu aura jugés dignes d’être ressuscités auront été ramenés à la vie (Jean 5:28, 29 ; Actes 24:15).
Voir un jour nos chers disparus sortir de la tombe : quelle merveilleuse espérance ! Voilà ce que réalisera YeHoWaH, le Dieu qui manifeste un amour infini avec l’aide de son Fils Jésus le Messie. Baert.c@gmail.com
Cher M. Baert, je ne crois pas que votre compréhension reflète la doctrine biblique de l’enfer et du jugement divin. La Bible ne parle pas d’un enfer temporaire duquel on pourrait sortir, mais éternel (Ap 14.11 ; 2 Th 1.9). Voici une explication qui s’inscrit dans la lignée de l’orthodoxie chrétienne:
Merci au pasteur Daniel Durand de l’Église réformée baptiste de Montréal et au pasteur Raphaël Charrier de l’Église chrétienne évangélique de Grenoble pour leur participation à cette discussion sur un sujet intriguant, mais difficile à traiter. L’enfer ne fait plus partie des croyances socialement acceptées. Croire qu’il y aura un enfer pour la condamnation des pécheurs rebelles à Dieu est perçu comme « de la semence de terrorisme » et est insupportable dans une culture qui prône l’acceptation inconditionnelle de l’autre…
QUI SERA DÉLIVRÉ DE L’ENFER ?
Certaines traductions de la Bible créent la confusion en traduisant deux mots grecs distincts, « géénna » et « haïdês », par le seul et même mot, “ enfer ”. Dans la Bible, le terme « géénna » évoque la destruction totale, sans espoir de résurrection. En revanche, ceux qui sont dans l »’hadès » (haïdês) ont l’espoir d’être ressuscités.
Ainsi, après la mort et la résurrection de Jésus, l’apôtre Pierre a affirmé à ses auditeurs que Jésus “ n’avait point été laissé dans l’enfer ”. (Actes 2:27, 31, 32 ; Psaume 15:10, Bible de Sacy).
Le mot rendu par “enfer” dans ce verset est le mot grec « haïdês ». Jésus n’est pas allé dans un enfer de feu. Hadès, ou “ enfer ”, était la tombe. Mais Jésus n’est pas le seul que Dieu délivre de l’hadès.
En rapport avec la résurrection, la Bible déclare : “ La mort et l’enfer rendirent […] les morts qu’ils avaient. ” (Apocalypse 20:13, 14, Bible de Sacy). Quand l’enfer sera vide, cela signifiera que tous ceux que Dieu aura jugés dignes d’être ressuscités auront été ramenés à la vie (Jean 5:28, 29 ; Actes 24:15).
Voir un jour nos chers disparus sortir de la tombe : quelle merveilleuse espérance ! Voilà ce que réalisera YeHoWaH, le Dieu qui manifeste un amour infini avec l’aide de son Fils Jésus le Messie. Baert.c@gmail.com
Cher M. Baert, je ne crois pas que votre compréhension reflète la doctrine biblique de l’enfer et du jugement divin. La Bible ne parle pas d’un enfer temporaire duquel on pourrait sortir, mais éternel (Ap 14.11 ; 2 Th 1.9). Voici une explication qui s’inscrit dans la lignée de l’orthodoxie chrétienne: