Récemment, en célébrant le Repas du Seigneur dans notre assemblée, j’ai dit : « Mangeons le corps et buvons le sang de notre Seigneur. » Cette phrase, qui sonne un peu « cannibale » aux oreilles non chrétiennes, sonne surtout « catholique romaine » aux
Pascal Denault – Ac 2.41-42 ➡️DESCRIPTION : Dans ce dernier message sur le culte d’adoration, nous verrons plusieurs éléments du culte à Dieu par lesquels l’Église répond à son Seigneur. Le culte chrétien est comme une symphonie antiphonique dans laquelle le cœur de Dieu et
Nous verrons pourquoi, malgré leur grande proximité, les premiers réformateurs ne parvinrent pas à s’unir pour former une seule Église visible. Dans ce cours, nous examinerons les différentes conceptions protestantes de la sainte Cène. Audio MP3: Télécharger ou Jouer Histoire de la Réforme Description: Dans
Matthieu 26.26-30 DESCRIPTION : Jésus est-il présent lorsque l’Église célèbre la sainte cène? D’une certaine façon ce repas est un mémorial jusqu’au jour où l’Église sera à table avec Christ dans le royaume de son Père. L’Écriture déclare néanmoins qu’il s’agit d’une communion au corps
Matthieu 26.26-30 DESCRIPTION : Ce passage constitue l’un des points de rupture des plus importants entre les différentes confessions chrétiennes. Dans ce message nous examinerons comment nous devons interpréter le symbolisme contenu dans l’institution du repas du Seigneur. Notre objectif sera de ne pas aller
1 CORINTHIENS 11.20–34 20 Donc lorsque vous vous réunissez, ce n’est pas pour manger le repas du Seigneur; 21 car, quand on se met à table, chacun commence par prendre son propre repas, et l’un a faim, tandis que l’autre est ivre. 22 N’avez-vous pas des
Mes invités pour ce 33e panel de Parole d’Évangile sont Guillaume Bourin et David Vaughn Propos: La semaine dernière nous vous avons présenté la première partie de cette discussion sur les sacrements qu’on appelle également les ordonnances du Seigneur. Nous avons vu qu’il n’y a que