Réponse: Oui, Dieu a donné à l’homme une volonté qui s’exerce librement sans être déterminée par quoi que ce soit d’autre parmi les choses créées. ~ Deutéronome 30.19 Il existe une idée reçue voulant que le calvinisme exclue le libre arbitre de l’homme. Cette fausse conception est même défendue
Lorsque nous parlons de liberté, il faut distinguer, je crois, entre liberté psychologique, c’est-à-dire notre pouvoir de faire des choix qui ne sont pas contraints ou forcés, mais qui sont volontaires (la volontariété), et la liberté éthique, notre capacité de choisir le souverain bien.
Réponse: Dieu a inconditionnellement prédestiné des hommes à la vie éternelle en Jésus-Christ. Les autres sont laissés pour agir selon leur péché qui mène à leur juste condamnation. ~ Romains 9.22-23 Nous avons déjà affirmé que Dieu a décrété tout ce qui arrive. « Tout ce qui arrive » inclut
Réponse: La régénération affranchit d’ores et déjà les croyants du péché, mais ce n’est qu’à la résurrection finale que leur liberté sera complète et parfaite. ~ Philippiens 3.20-21 Le portrait de la dépravation totale correspond-il également aux enfants de Dieu? Étrangement, d’un côté nous reconnaissons que cette
Réponse: L’homme ne peut que résister à l’appel de Dieu car il est mort jusqu’à ce qu’il soit régénéré et irrésistiblement attiré à Dieu. ~ Jean 5.25 Précisons qu’il n’est pas question de n’importe quel appel de Dieu en vue d’un service quelconque, mais de l’appel au salut.
Réponse: Après la chute, l’homme est devenu incapable de ne pas pécher et il est incapable de revenir à Dieu. ~ Jean 6.44 Nous arrivons au cœur du litige concernant le libre arbitre : l’homme déchu a-t-il toujours un libre arbitre? La réponse est très certainement oui : l’homme, même après la
Réponse: Adam avait la capacité de ne pas pécher et la capacité de pécher ; par son obéissance il devait obtenir l’incapacité de pécher, mais par sa désobéissance il devint incapable de ne pas pécher. ~ Ecclésiaste 7.29 Lors d’un de ses plaidoyers, Job pose une excellente question (Jb 14.4) :
Dans cet épisode nous verrons l’affrontement de deux visions différentes pour la réforme de l’Église: l’humanisme et le protestantisme. La controverse avec Érasme est plus qu’un simple épisode de la vie de Luther ; elle représente les traits distinctifs du protestantisme évangélique. Audio MP3: Télécharger
La doctrine du décret divin n’est pas simple à expliquer puisqu’elle repose sur l’incompréhensibilité divine et requiert une articulation précise non seulement par rapport à Dieu, mais concernant son rapport avec les créatures. Dans cet épisode, vos animateurs tentent d’expliquer et d’illustrer cette glorieuse vérité
Les chrétiens ont souvent une conception limitée de la souveraineté de Dieu où celui-ci peut tout, mais n’est pas la cause première de tout ce qui arrive. Dans cet épisode, nous présenterons la compréhension réformée de la doctrine du décret divin. Nous aborderons à la
Dimanche dernier quelques personnes de l’Église évangélique de St-Jérôme ont participé à la Formation Tite 2.1 où nous avons discuté de la doctrine du décret divin. Après avoir introduit le sujet, nous avons échangé à partir des questions suivantes: Quelle est la relation entre
ROMAINS 12.1–2 1 Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. 2 Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés
MATTHIEU 19.16–26 16 Et voici, un homme s’approcha, et dit à Jésus: Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle? 17 Il lui répondit: Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la
Matthieu 16.1–4 1 Les pharisiens et les sadducéens abordèrent Jésus et, pour l’éprouver, lui demandèrent de leur faire voir un signe venant du ciel. 2 Jésus leur répondit: Le soir, vous dites: Il fera beau, car le ciel est rouge; et le matin: 3 Il
Pharaon est un emblème de ceux que Dieu endurcit lui-même par sa propre Parole. À plusieurs reprises, l’Écriture répète que l’Éternel endurcit le cœur du pharaon. Martin Luther explique comment Dieu lui-même endurcit parfois les cœurs : « Voici comment Dieu endurcit Pharaon, lorsqu’il présente à sa
Un pécheur ne peut pas de lui-même venir à Christ, il doit d’abord être régénéré.
Les hommes se croient libres… jusqu’à ce qu’ils essaient de s’affranchir de la puissance du diable. Les hommes font souvent grand cas du libre-arbitre sans tenir compte du pouvoir du malin qui agit dans le monde. Jean Calvin écrit : « Où donc est le
Si Dieu détermine ce qui arrive, l’homme peut-il réellement avoir une responsabilité morale? Si Dieu détermine ce qui arrive, n’est-il pas l’auteur du mal? Guillaume Bignon, notre invité pour cette discussion panel de Parole d’Évangile, vient de compléter son doctorat en tentant de répondre à