Réponse: Dieu a décrété en lui-même tout ce qui arrive dans une parfaite harmonie avec la liberté des créatures et la contingence des événements. ~ Actes 4.27-28 Lorsque nous avons étudié la doctrine de Dieu, nous avons implicitement abordé la doctrine des décrets divins. La relation
Réponse: Dieu a inconditionnellement prédestiné des hommes à la vie éternelle en Jésus-Christ. Les autres sont laissés pour agir selon leur péché qui mène à leur juste condamnation. ~ Romains 9.22-23 Nous avons déjà affirmé que Dieu a décrété tout ce qui arrive. « Tout ce qui arrive » inclut
Réponse: Dieu a tout créé pour sa propre gloire et tout ce qui existe reflète sa gloire. ~ Romains 11.36 – Psaume 150.6 La question 8 du Petit catéchisme de Westminster demande : « Comment Dieu exécute-t-il ses décrets? » Réponse : « Dieu exécute ses décrets dans les œuvres de la création et
Réponse: Concernant la gravité et la culpabilité il n’y a pas de différence, cependant le péché du chrétien est pardonné et mortifié. ~ 1 Jean 1.9 – Romains 8.13 Dans la dernière étude, nous avons vu la gravité et l’universalité du péché. Il n’y a rien que l’homme puisse faire
Réponse: Christ est Fils de Dieu par nature, les croyants le sont par grâce. Christ est héritier par son obéissance, les croyants le sont par l’obéissance de Christ. ~ Galates 4.4-7 Le lien entre la justification et l’adoption est immédiatement mis de l’avant par la confession de foi.
Réponse: Toutes les grâces du salut sont l’héritage acquis par Christ pour les enfants de Dieu ~ Romains 8.17 Maintenant que nous avons examiné la base légale de l’adoption des enfants de Dieu, examinons le privilège filial qui l’accompagne. Être enfant de Dieu signifie être héritier de Dieu
Réponse: Celui qui est régénéré désire être saint, car il connaît Dieu. ~ 1 Pierre 1.15-16 Les écrivains et les philosophes grecs de l’Antiquité avaient un concept de l’homme vertueux. Bien que les vertus qu’ils valorisaient n’étaient pas identiques à celles des chrétiens ; les païens vertueux ressemblaient à plusieurs
Réponse: Tous les élus ne passent pas nécessairement par une expérience de conversion, mais tous les élus se repentent. ~ Actes 3.19 Dans l’Écriture sainte, la repentance et la conversion sont des concepts synonymes (Ac 3.19). Cependant, dans l’usage théologique populaire nous envisageons la conversion comme quelque chose de
➡️ DESCRIPTION: La doctrine de la justification fut au coeur de la Réforme protestante du 16e siècle. Qu’en était-il de cette doctrine avant l’avènement de Martin Luther? Pour répondre à cette question, je reçois Maxime Georgel qui a bien étudié les Pères de l’Église et
Après avoir passé de nombreuses heures à préparer ce cours qui fut initialement offert via les formations Transmettre, il était hors de question que j’abandonne le contenu de ce travail à mon ancien collègue. Ce cours m’appartient entièrement, il n’a jamais été sous copyright avec
Lorsque j’ai été examiné par l’assemblée des anciens en vue de mon ordination au ministère pastoral (1 Tm 4.14), la première chose qu’on m’a demandée était de présenter ma compréhension de la loi de Dieu. Avec le recul, j’ai compris que cette priorité ne s’expliquait pas par
➡️ DESCRIPTION: James Hely Hutchinson, directeur de l’Institut biblique de Bruxelles, nous présente son récent ouvrage sur la théologie biblique des alliances: La nouveauté de la nouvelle alliance (https://www.xl6.com/articles/9782755004397-la-nouveaute-de-la-nouvelle-alliance). Nous verrons comment son approche se compare avec les autres systèmes théologiques ainsi que son articulation
Réponse: Les non-chrétiens sont incapables de toute bonne œuvre selon Dieu, mais ils sont néanmoins tenus de s’efforcer de pratiquer le bien. ~ Tite 1.15-16 Il arrive parfois que les non-croyants surpassent les chrétiens par leur bonne conduite, leur sagesse et même leur intégrité. Cela signifie-t-il que les bonnes
Excellente réflexion du pasteur Daniel Durand « Il y eut donc, à cause de lui, division parmi la foule. » (Jean 7.43) Il est fréquent d’entendre que la doctrine divise. Dans le passage que nous étudions, il y a eu plusieurs affirmations concernant Jésus. Les uns disaient
Réponse: La règle infaillible pour l’interprétation de l’Écriture, c’est l’Écriture elle-même. ~ Romains 12.6 L’infaillibilité de la Bible implique-t-elle une interprétation infaillible de celle-ci? Autrement dit, si la Bible est exempte d’erreur, en est-il ainsi de son interprétation? L’ensemble des interprétations contradictoires prouve qu’elles ne
Réponse: Bien que la lumière naturelle manifeste les attributs de Dieu de façon à rendre les hommes inexcusables, la Bible seule donne la connaissance de Dieu à salut. ~ Romains 1.19-21 – Ésaïe 8.20 La Confession de foi baptiste de 1689 débute avec la doctrine
Le chapitre 20, comme son nom l’indique, traite de l’Évangile et de l’étendue de la grâce. Il ne s’agit pas d’une présentation de ce qu’est l’Évangile, mais d’une affirmation de l’origine, la source, la cause et la réception de la révélation de l’Évangile. Ce chapitre cherche
Réponse: La Bible est entièrement suffisante à elle seule pour toutes choses concernant la gloire de Dieu, le salut de l’homme, la foi et la vie. ~ 2 Timothée 3.15-17 La question à laquelle nous tenterons de répondre contient deux sphères d’application : la direction de