Mt 27.1-10 DESCRIPTION : Matthieu met en contraste la repentance de Pierre et celle de Judas : la première mène à la restauration et la seconde à la perdition. En regardant la démarche de Judas, nous verrons pourquoi celui-ci n’avait pas d’espoir. Mais Judas n’est
Mt 26.69-75 DESCRIPTION : Après avoir entendu la prétention du disciple (Mt 26.33), nous assistons à sa pitoyable chute. D’un côté cette péricope nous révèle la faiblesse de la chair et les ravages du péché rémanent, mais de l’autre côté elle nous montre la nécessité de
Mt 26.65-68 DESCRIPTION : Dans le dernier message nous avons examiné la mise en accusation du Christ est sa réponse. Si celle-ci est une proclamation glorieuse aux oreilles de ses disciples, elle fut entendue comme un blasphème éhonté par ses accusateurs. Dans la scène qui suit,
Mt 26.57-64 DESCRIPTION : Après l’arrestation du Christ, nous assistons à son procès. Cette première partie du procès de Jésus convient parfaitement au dimanche de Pâques puisqu’en plus de son humiliation et son abaissement, il sera question de sa victoire et son exaltation. Nous examinerons les différents
Mt 26.51-56 DESCRIPTION : Au cours de l’arrestation de Jésus, Pierre tente de défendre son Seigneur à l’aide d’une épée; sa tentative échoue et Christ saisit l’occasion pour instruire ses disciples sur le rapport entre le pouvoir de l’épée et son royaume. Tout en examinant
Mt 26.47-50 DESCRIPTION : Matthieu 26.47-56 nous rapporte l’arrestation de Jésus que nous voyons également dans les trois autres évangiles (Mc 14.43-52 ; Lc 22.47-53 ; Jn 18.2-12). Dans ce message, nous nous limiterons aux quatre premiers versets en nous arrêtant sur le tragique Judas
Mt 26.40-46 DESCRIPTION : Dans ce jardin de prière, alors que Jésus se prépare à mener l’ultime combat; ses disciples sont endormis. Nous apprendrons la lutte spirituelle de la prière à l’heure de la tentation en observant alternativement l’exemple des disciples et celui du Sauveur.
Mt 26.36-39 DESCRIPTION: C’est dans la prière que Jésus se prépare à mourir en buvant la coupe de la colère de Dieu. Ce texte nous révèle à la fois la pleine humanité de Jésus et son obéissance parfaite à la volonté du Père. Dans ce
Mt 26.31-35 DESCRIPTION : Dans cette péricope Jésus annonce sa mort à nouveau, mais cette fois il indique l’impact immédiat qu’elle aura sur les disciples qui abandonneront temporairement leur maître. Pierre conteste qu’une telle chose puisse lui arriver et tous les disciples se joignent à
Matthieu 26.26-30 DESCRIPTION : Jésus est-il présent lorsque l’Église célèbre la sainte cène? D’une certaine façon ce repas est un mémorial jusqu’au jour où l’Église sera à table avec Christ dans le royaume de son Père. L’Écriture déclare néanmoins qu’il s’agit d’une communion au corps
Matthieu 26.26-30 DESCRIPTION : Ce passage constitue l’un des points de rupture des plus importants entre les différentes confessions chrétiennes. Dans ce message nous examinerons comment nous devons interpréter le symbolisme contenu dans l’institution du repas du Seigneur. Notre objectif sera de ne pas aller
Matthieu 26.17-25 DESCRIPTION : Au cours de son ministère Jésus a eu quelques occasions pour célébrer la Pâque avec ces disciples. Celle-ci fut la dernière. Cette Pâque était solennelle puisque son heure étant venue, Christ allait accomplir la Pâque ultime et instituer un nouveau rituel
Matthieu 26.14-16 DESCRIPTION : Cette courte péricope nous montre l’envers de la précédente. Dans la première nous voyons une femme qui, par amour pour Christ, sacrifie une possession de grand prix. Dans celle-ci nous voyons un homme qui, par amour pour l’argent, sacrifie Christ pour
Matthieu 26.6-13 DESCRIPTION: Après le prologue à la passion du Christ, Matthieu nous présente l’onction de Jésus à Béthanie qui sert de préparation sépulcrale. Nous verrons que le geste d’amour de cette femme fait en toute simplicité renfermait un symbolisme qui allait embaumer les générations
Matthieu 26.1-5 DESCRIPTION: Nous arrivons au point culminant non seulement du récit de Matthieu, mais de l’histoire de la rédemption avec ce prologue à la crucifixion de Jésus. Celle-ci nous est présentée sous deux angles antithétiques : une prophétie du Christ et un complot des
Matthieu 25.41-46 DESCRIPTION : Après le jugement des brebis, nous verrons celui des boucs, après l’élection, la réprobation. Ce passage contient certaines des paroles les plus effrayantes qu’un homme puisse entendre en affirmant le châtiment éternel des réprouvés. Nous examinerons leur condamnation initiale, leur négligence,
Matthieu 25.31-40 DESCRIPTION : Le discours du mont des Oliviers s’achève tout comme l’histoire du monde s’achèvera : avec le Fils de l’homme assis sur le trône de sa gloire pour juger les nations. Nous traiterons cette dernière section de ce discours en deux parties : (1) le
Matthieu 25.14-30 DESCRIPTION : Une fois de plus, Jésus illustre la venue de son royaume à l’aide d’une parabole qui met en scène l’intendance de trois serviteurs. Ceux-ci reçoivent tous des sommes importantes de la part de leur maître et l’administrent jusqu’au jour des comptes